我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻 【释文】哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。文征明88岁行书力作《琵琶行》 文徵明(1470-1559),原名壁,或作璧,字征明。四十二岁起,以字行,更字征仲

 小楷《兜沙经》册页,唐代写经,无款识,故宫博物院藏,有唐天佑四年(907)年号,为唐写经中的珍稀之物。 唐代精典小楷《兜沙經》冊頁，無款識，故宮博物院藏，有唐天佑四年（９０７）年號，乃唐祚之末五代之始，其書法與唐代楷書主流一脈相承，謹嚴有法，骨體挺拔，具北碑風規，為唐寫經中的珍稀之物。首頁下端鈐“趙氏子昂”、“松雪齋印”，由此可知此墨寶曾經元代書畫大傢趙孟頫鑒藏。

但不管《兰亭序》是不是王羲之所书,也不管《兰亭序》真迹是否还存在,王羲之作为书圣以及《兰亭序》作为“天下第一行书”的地位早已不可动摇,王羲之和他的《兰亭序》已经成为超越书!  

《王羲之行书兰亭序》卷(传唐褚遂良摹本),晋,王羲之书,唐,褚遂良摹,纸本,行书,纵24厘米,横88.5厘米。 东晋永和九年(353年)三月三日,山阴名士四十一人集于兰亭最能体现兰亭魂魄的摹本——褚遂良摹《兰亭序》 褚遂良摹《兰亭序》高清分页 《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临,因卷后有米芾题诗,故亦称“米芾诗题本”。

按朱熹《年谱》,宋绍熙五年五月知潭州,《宁宗本纪》言:“七月庚午,召秘阁修撰知潭州朱熹诣行在。”文中“辛苦三月,已不胜郡事”,即五月至八月,在任正好三个月。 独有所谓,即事即物不厌不弃,而身亲格之以精其知者,为得致字向里之意,而其曰格之之道必立志以定其本居。敬以持其志,志立乎事物之表,敬行乎事物之内,而知乃可精者

朱熹《大桂驿中帖》纸本,册页 纵33.4cm,横57.3cm,行草书 17行,240字,北京故宫博物院藏 此帖是《宋贤遗翰册》中一页,内容为应酬类。记朱熹乞放归田、拟归考亭、再唤猺人蒲来矢诸事。朱熹《大桂驿中帖》是《宋贤遗翰册》中一页,内容为应酬类。记朱熹乞放归田、拟归考亭、再唤猺人蒲来矢诸事。

　《上时宰二札》是宋代朱熹创作的书法作品。《上时宰二札》又称《钧翰、豪民二札》本幅钤鉴藏印“漱若”、“式古堂”、“无恙”。卷后明吴宽、陈敬宗、廖庄、李东阳题跋。　《上時宰二札》，宋，朱熹書，紙本，手卷，行書，第一札縱33.8厘米，橫68.2厘米，23行，297字，第二札縱33.3厘米，橫28.5厘米，10行，104字。　　本幅鈐鑒藏印“漱若”、“式古堂”、“無恙”。卷後明吳寬、陳敬宗、廖莊、李東陽題跋。

擅楷、行、草等书体,师法虞世南、王羲之,善以悬腕作书,行笔迅急,笔法遒媚,转折圆动,自《李白诗卷》(部分)成风格。 草书犹得钟王笔意,劲圆毫雄,极具个人特性。 康裡巎巎（náo)（1295～1345）蒙古族（康裡部），元代著名少數民族書法傢。字子山，號正齋、恕叟。曾任禮部尚書、奎章閣大學士，官至翰林學士承旨，知制誥，兼修國史。以書名世。書與趙孟俯、鮮於樞、鄧文原齊名，世稱“北巎南趙”。他的成就主要在行草，代表作有《謫龍說卷》、《李白古風詩卷》、《述筆法卷》等。saidajia

康里巎巎《草书临十七帖页》，纸本，北京故宫博物院藏。 康里巎巎[náo](1295年-1345年)，字子山，号正斋、恕叟，蒙古族(康里部)，元代著名书法家。《十七帖》是王羲之手札中的一件代表作品,历代学王的草书,大都以此帖为范本,因而后世临家甚多,风格也千差万别。saidajia.词典网