洛神赋中最唯美的句子有翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。在古代人們常用詩文寄托感情，相愛之人也多用“情書”傳達思念，但是並非所有“情書”都是歡喜的，三國文學傢曹植就寫過一篇淒美的“情書”。魏文帝黃初三年（222年），曹植趕往封地鄄城時途徑洛水，聽聞“感宋玉對楚王神女之事”後，寫瞭一篇夢中與洛水神女宓妃相戀的故事。

沈尹默亦是书坛巨匠，书法界评价他：“沈书之境界、趣味、笔法，写到宋代，一般人只能上追清代，写到明代，已为数不多。”图为沈尹默写给文史学家程千帆夫妇的赠书题记。1999年，《中國書法》雜志評選出瞭“二十世紀十大書法傢”，其中包括吳昌碩、齊白石、康有為、林散之等眾所周知的名字。然而，其中有一位被啟功譽為“中國書壇最後的‘泰鬥’”，他就是沈尹默。沈尹默，字秋明，號君墨、鬼谷子，出生於1883年的陜西漢陰。他曾任北京大學、輔仁大學教授和北平大學校長。沈尹默才華橫溢，他的詩詞文章和書法受到瞭蔡元培、魯迅等人的贊賞。由於他的祖籍是浙江，人們稱他為“南沈”，與於右任一起被稱為“南沈北於”。

                                                                                                                                  书法  白乐敏行书榜书《卧虎藏龙》书法作品欣赏 

《肥致碑》全稱《河南梁東安樂肥君之碑》建於東漢建寧二年（一六九）五月，碑高九十七點三厘米，寬四十七點五厘米，隸書十九行，滿行二十九字，有界格，一九九一年出土於河南偃師南蔡莊村，現存偃師市商城博物館。東漢為隸書高峰期，碑版石刻流存至今者，皆為學書典范，《肥致碑》書法質樸平和，從容穩健，兼之出土晚年近，字口鋒芒如新發於硎，其筆致宛然，與同時期所建之《華山碑》《史晨碑》《熹平石經》等廟堂制作相比，書寫意趣格外突出，全無雕琢修飾痕跡，堪稱漢碑隸書之精品。《

《高湛墓志》是一塊珍貴的石碑，全稱為《魏故假節督齊州諸軍輔國將軍齊州刺史高公墓志銘》。它刻於東魏元象二年（公元539年）十月，清乾隆十四年（公元1749年）時在山東德州運河岸崩時被發現。這塊石碑采用瞭楷書的書法風格，共有25行，27個字。字形方扁，運筆雅正含蓄，展現出秀勁溫雅的特點。楊守敬評價它的骨格整練，甚至稱其為“褚河南似從此出”。《高湛墓志》全称《魏故假节督齐州诸军辅国将军齐州刺史高公墓志铭》，东魏元象二年(公元539年)十月刻，清乾隆十四年(公元1．749年)山东德州运河岸崩时出此石。楷书25行，行27字。

《鞏賓墓志》也稱《鞏賓暨妻陳氏墓志》，全稱《周驃騎將軍右光祿大夫雲陽縣開國男鞏君墓志銘》。撰書不祥。隋開皇十五年(公元595年)十月始平縣入窆。清嘉慶二十四年(公元1819年)四月在陜西武功之南鄉出土。曾歸偃師段嘉謨、渭南趙乾生、長白端方等。今人趙萬裡《漢魏南北朝墓志集釋》中有著錄。《巩宾墓志

巴慰祖（1744--1793）字隽堂、晋唐。号予籍,子安、莲舫等。安徽歙县渔梁人。与程邃、胡唐、汪肇龙为“歙四子”。清代篆刻家。　富收藏，通文艺。篆刻，工整秀劲，构思极精，受汪关、林皋影响较大，但自成面目。印款多用行楷，清秀明快。

《好大王碑》全稱《高麗好大王碑》，又稱《廣開土王境平安好大王碑》。為東晉時期高句麗第19代王談德（374—413）的記功碑。由一塊巨大的天然角礫凝灰巖石柱略加修琢而成，碑體呈方柱型，高6.39米，底寬在1.34—1.97米之間，四面環刻碑文。清光緒年間(1880年前後)出土。據考為東晉義熙十年(414)刻，隸書。縱612厘米，橫185厘米，44行，行41字。在吉林省集安縣。為六米多高的巨碑。

在古老的漢朝，陜西榆林地區出現瞭一位名叫王次仲的書法奇才。他對篆隸之書的寬扁外形感到不滿，於是勇敢地進行瞭創新。憑借對倉頡象形字的深入理解和熱愛，他將點畫變得平直端正，為文字註入瞭實用性，從而誕生瞭最初的楷書。

《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品（碑刻者不可考）。现存于陕西麟游县碑亭景区。《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神歐陽詢《九成宮醴泉銘》，貞觀六年（632）四月刻，魏徵撰，碑文二十四行，行四十九字，額陽文篆“九成宮醴泉銘”六字。在陜西麟遊。傳世宋拓尚多，以明駙馬李琪藏北宋拓本為最早，今在北京故宮博物院。