首页 书法作品欣赏 第35页
  • 今日练习书法作品 敢为天下先

    今日练习书法作品 敢为天下先

    敢为天下先有时,最宏大的气概,并不需要夸张,只需要在平凡中坚持前行

  • 书法作品,可以传世的好东西

    书法作品,可以传世的好东西

    书法作品,可以传世的好东西

  • 沈周行楷书 化须疏卷 作品欣赏

    沈周行楷书 化须疏卷 作品欣赏

    沈周行楷书化须疏卷,纸本,28.4x463.5厘米,台北故宫博物院藏。 沈周(1427--1509)字啟南,號石田,蘇州長洲縣(今江蘇省吳縣)人。出於家境寬裕,愛好文藝的家庭,終生未曾服公職。他學識廣博,詩詞、散文、繪畫、書法都有很深的造詣,為十五世紀蘇州藝壇的領袖。沈周的友人趙鳴玉缺少鬍子,姚存道請沈周作〈化鬚疏〉,向美髯公周宗道求助,分給趙鳴玉十支,以補不足。這是一篇諧謔的文章,可以看出當時蘇州文人間輕鬆幽默的一面。不過沈周仍然煞有介事的引經據典,大作文章,而且以端莊的大行楷書之,亦莊亦諧,令人莞薾。沈周不以書名,書法對他來說,和詩文繪畫一樣,只是傳達個人情感,抒發懷抱的媒介之一。書體上,中年以後,偏好宋代文人書家黃庭堅(1045--1105)的行書,尤其誇張黃體向左右伸展的撇捺筆趣。此卷約五十七歲書,長波大撇,運筆如鼓楪奮進,挺健而頑澀,王鏊(1450--1524)評其書,有「倔傲之氣」,(註)此卷可見一斑。結體與行間較黃庭堅端整,撇捺鋒勢較顯著,此是明代一時風氣,他的弟子文徵明繼承其法,加以腴潤,另謀新貌。(何傳馨)

  •  郑州上街区铝城小学开展英语硬笔书法展示

    郑州上街区铝城小学开展英语硬笔书法展示

    “英语书法盛宴” 郑州上街区铝城小学墨香飘扬郑州市上街区铝城小学于12月4日至12月8日开展英语硬笔书法展示周活动,本次活动面向3至6年级全体学生,展示内容各个年级统一标准,分别是三年级以字母和词汇为主题;四年级以课本重点句型为主题;五、六年级展示一首诗歌,学校希望以此为契机规范学生英文书写,使学生们追求卓越,提升审美意识,享受书写乐趣。

  • 李鹏 现代书法家-作品欣赏 介绍

    李鹏 现代书法家-作品欣赏 介绍

    李鹏,书法深得中国书法名家胡立民先生指教,主攻魏碑兼习行草,崇尚雄强高古、意态奇逸、兴趣酣足、气魄雄伟。

  • 范迪勤书法家心经书法作品欣赏

    范迪勤书法家心经书法作品欣赏

    作者简介:范迪勤.男.系江苏省淮安市盱眙县人,退伍军人,警察(巳退休),现为中国楹联学会会员、江苏省书法家协会会员,北京中韩书画家联谊会会员,江苏省公安文艺联谊会会员,江苏省淮安市书法家会员,江苏省淮安市公安书法家理事,江苏省盱眙县书法家协会会员。师从过刘文华、李松,崔胜辉,王忠勇,于晓中,钱淑英,等老师学习。心经全称摩诃般若波罗蜜多心经,略称般若心经、心经。

  • 荣获联合国“和平艺术家”张大顺、张道森和魏峰老师的作品

    荣获联合国“和平艺术家”张大顺、张道森和魏峰老师的作品

    2023年12月11日,东京中国文化中心,人声鼎沸,气氛热烈,一场中国文化盛宴在这里拉开帷幕。为纪念日中和平友好条约缔结45周年,由中国文化中心、日本甲骨文书道研究会、中国安阳学院主办的“第四届东京国际甲骨文艺术节”在东京中国文化中心隆重开幕。45位日中艺术家的45幅甲骨文书法作品,将精彩绝伦的中国甲骨文书法艺术立体的呈现于此,带给人们不同凡响的艺术享受。进入中国文化中心展厅,首先映入眼帘的是张大顺先生的九龙壁作品,但只见龙章凤姿,腾云驾雾,千姿百态,其栩栩如生的三十多个甲骨文“龙”字不由让人对来年之龙年寄予了更多的美好祝愿和期盼。

  • 中国传世书法(卷一至卷五,纸质线装版)

    中国传世书法(卷一至卷五,纸质线装版)

    中国传世书法(卷一至卷五,纸质线装版)的主要内容。①传世=流传有序;②书法作品+题跋皆有鉴赏价值。

  • “南宗”书法大师曾熙与《瘗鹤铭》

    “南宗”书法大师曾熙与《瘗鹤铭》

    《“南宗”书法大师曾熙与《瘗鹤铭》》从其书法作品来看,数量最多的就是以《瘗鹤铭》风格面貌为基底的作品,其钟情程度可窥一斑。曾熙说“《瘗鹤铭》如画家画松,各有奇骨耳”。

  • 书手程君度书《金刚般若经》

    书手程君度书《金刚般若经》

    在传世的书法范本中,行书、草书的墨迹很多,比如晋代“二王”的行书以及唐宋时期名家的行书、草书墨迹等,无疑都是学习行书、草书的极好选择。但是楷书、篆书、隶书几乎以碑为主,楷书的最佳范本——唐楷也几乎存于碑中。墨迹是书写者亲笔书写的原作。用笔的起止、提按的转换、线条的枯润以及笔势呼应,书法面貌和神髓俱在,易于为后人领悟体会,化古出新。而碑帖则需要刻手与拓手的加工,每个加工过程无疑会与原作产生差距,即使刻者能领会书者精神,毕竟与原作神髓相去已远。再加上风化损坏,更加大了后人领悟原作精神的距离。启功曾言:“晋唐法帖,转折失于钩摹;南北名碑,面目成于斧凿。临池之士,苟不甘为枣石毡蜡所愚,则舍古人墨迹,无从参究笔诀。其确出唐人之手,好事家不视为难得之货者,惟写经残字耳。……晴窗之下,日临一本,可蝉蜕而登仙。人弃我取,尤胜据舷。信千秋之真赏,不在金题玉躞;濡毫跋尾,殆自忘其媸妍也。”因此注重以墨迹为范本,参究书法用笔之道,同时把出土墓志、唐人的摹本和后世的刻帖一步一步地相互比较和印证探讨,究其得失,有助于还原唐人书法的真实面貌。

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