《真镜庵募缘疏卷》是杨维桢的行草书佳作。他晚年与僧道交往频繁，经常出入于寺庙道院，此卷特地为真镜庵募缘所撰写。  杨维桢《真镜庵募缘疏》，是元末书法家杨维桢的行楷代表作之一，现藏于上海博物馆。通览全卷，笔势开张，起笔有轻重之间，或提笔成圆，或顿挫作方，或疾进或涩行，可谓老笔纷披；

原大、原色、原質地 唐太宗得王羲之《兰亭序》真迹，命欧阳询临摹，刻石于学士院，拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去，德光中途病死，石弃于杀虎林。宋庆历年间（1041-1048年）碑被发现，置于定州。日本二玄社復制品精品匯粹·第十五輯宋 宋拓定武本蘭亭序

《自书诗帖卷》,又称《行书颍昌湖上诗词卷》,北宋作品,作者,王诜(shēn),纸本,31.3×271.9厘米,藏于北京故宫博物院。 此卷卷前,有康有为的题字,卷后,有清乾隆皇帝  王詵(1048年 -1104年 )，字晉卿，山西太原人，北宋著名畫傢，官左衛將軍，駙馬都尉，其傢族世居太原，後移居京師汴梁。王詵之傢，累至將門，數代顯貴，尚武為風。惟獨王詵深受宋代重文輕武之影響，不學傢傳武功，棄將門代傳尚武之風於不顧，熟讀詩書，博覽諸子百傢。王詵自幼天資聰穎、雅好文藝，琴棋書畫無所不精，雖說王詵畫傢的名聲遠遠蓋過其作為書法傢的名聲，但王詵在書法方面的成就依然很高。

唐太宗得王羲之《蘭亭序》真跡，命歐陽詢臨摹，刻石於學士院，拓賜近臣。五代梁移石汴都。遼耶律德光破晉後攜此石北去，德光中途病死，石棄於殺虎林。宋慶歷年間（1041-1048年）碑被發現，置於定州。唐時定州置義武軍，宋避太宗趙光義諱，改義武為定武，故此石刻被稱為《定武本蘭亭》。《定武本蘭亭》又有5字損本與不損本之別。宋代以來《蘭亭序》刻本眾多，論者多以歐摹定武本為正宗。兰亭集

　　《云麾将军李思训碑》,唐李邕撰并书,唐刻,宋拓,装裱成册,共22页,每页纵31.6厘米,横22.2厘米。 有梁鼎芬题签,朱翼庵题跋,钤“何厚琦”、“子彰”等印15方。为“艺”字未损本。《雲麾將軍李思訓碑》，唐李邕撰並書，唐刻，宋拓，裝裱成冊，共22頁，每頁縱31.6厘米，橫22.2厘米。　　有梁鼎芬題簽，朱翼庵題跋，鈐“何厚琦”、“子彰”等印15方。為“藝”字未損本。

王詵跋孫過庭《草書千字文第五本卷》 遼寧省博物館藏，

云麾将军碑一般指李思训碑。 著名书法碑刻。公元720年立，李邕撰文并书。铭文记述李思训生平事迹。现存陕西蒲城，已残。是李邕书法代表作。亦有拓本传世。李邕《雲麾將軍碑》，宋拓全本，31.7cm×490cm，中國臺北故宮博物院藏。《雲麾將軍碑》全稱《唐故雲麾將軍右武衛大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑並序》，亦稱《李思訓碑》。此碑為李邕44歲時用行書寫成，可謂碑之變格，用筆清勁，凜然有勢，猶是盛唐風范，為歷代書傢稱道。

王诜,作为北宋第一驸马,我们知道他的更多是诗词、绘画。这件《行草书自书诗卷》,纸本墨笔,手卷,纵31.3厘米,横271.9厘米,现藏北京故宫博物院。《自書詩卷》，宋，王詵書，紙本，行草書，縱31.3厘米，橫271.9厘米，北京故宮博物院藏。

大唐三藏圣教序释文太宗文皇帝制。弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书。《大唐三藏圣教序》, 简称《圣教序》, 由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文《大唐三藏聖教序》，簡稱《聖教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法傢之一的褚遂良所書，稱為《雁塔聖教序》，後由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍聖教序並記》，或《懷仁集王羲之書聖教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛聖教序》。集王聖教序碑刻立於唐咸亨三年(六七二)，碑通高三五零、寬一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。saidajia.