《道服贊》是北宋文學傢、政治傢范仲淹傳世唯一的墨跡，極為珍貴，現收藏於北京故宮博物院。 這幅傳世經典作品是范仲淹為同年友人許琰所制道服撰寫的一篇贊文。卷首有清大臣董浩題跋，卷後有文同、柳貫、黃庭堅、吳寬等題跋。卷上所鈐印章也非常多，乾隆、嘉慶、宣統及梁清標、安岐等都鈐有鑒藏印。《道服贊》流傳有序，經宋范氏義莊，清安岐、清內府等收藏，後歸張伯駒，1956年張伯駒夫婦將其捐獻故宮博物院。

白居易手跡《白氏文集古抄殘卷》，現藏東京國立博物館藏。白居易手迹《白氏文集古抄残卷》 日本东京国立博物馆藏 白居易祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑,是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易（772—846），字樂天，號香山居士，祖籍山西太原。官至翰林學士、左贊善大夫，晚年曾官至太子少傅。現實派詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。傳世有《白氏長慶集》。

 姜夔所遗留下来的墨迹并不多，最为著名的就是《小楷跋王献之保母帖》，又名《王大令楷书保母砖题跋卷》，距今已有800多年了，现藏于北京故宫博物馆。 薑夔(1154-1221)，字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽(今江西鄱陽縣)人。薑夔少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密，其作品素以空靈含蓄著稱。薑夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。

作者簡介 幼时即能为诗撰文,后来被誉为初唐四杰之一,提倡刚健劲雅的文风,在唐代文学史上具有重要地位。 《王勃集第二十九卷残卷》 王勃集第二十九、三十卷,纸本墨书  saidajia.

馆藏地点：陕西蒲城县博物馆

《蘇孝慈墓志》書法方整秀麗、結字謹嚴、氣骨峻峭，風格與歐體相近，是隋代楷書書法的代表作，為唐代歐陽詢一脈楷法先驅。由於墓志出土較晚，字跡清晰，為世人所重。saidajia.《蘇孝慈墓志》，又稱《蘇慈墓志》、《蘇使君墓志》等，刻於隋仁壽三年（603年），墓志正方形，邊長八十三厘米，三十七行，行三十七字。清光緒十四年（1888年）出土於陜西省蒲城縣，原石現存陜西蒲城縣博物館。

宋拓皇甫誕碑，現藏北京故宮博物院。歐陽詢書，唐刻，宋拓，裝裱成冊，共32頁，每頁縱30.2厘米，橫16.4厘米。 《皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，也稱《皇甫君碑》，楷書，是歐陽詢年輕時的作品，無立碑年月，碑藏於陜西西安碑林博物館。此碑文28行，行59字。篆額陽文12字。碑文內無年月，據前人考之，為高祖武德時立，又謂貞觀初立，宋時尚在咸寧鳴犢鎮。碑陰有宋皇祐三年（1051年）刻“復唯識廨院記”。碑側原刻花紋，宋時右側已刻題名。以後移至西安府學文廟。明萬歷十六年（1588年）餘君房督學作亭覆之，至二十四年亭圮，此碑中斷，損數十字。

《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。

吴通微行楷书法《楚金禅师碑》,唐贞元21年[805]7月25日立, 是时通微任中书舍人、翰林学士。此碑不重法度, 有稚拙之态, 有些字因结体方扁、重心下移而显得拖沓, 和以尚法著称 《楚金禪師碑》民國拓本，唐碑，行楷。唐代釋飛錫撰，吳通微書，唐貞元廿一年七月廿五日立。此碑字形多稚拙之態, 有些字結體方扁、重心下移, 與唐代法度森嚴的楷書形成瞭鮮明的對比，但也不乏拙稚的趣味。拓本末有《建塔國師奉敕追號記》，是唐代闕名創作的一篇散文。

妙法莲华经方便品浅释