欧阳修的散文以精炼、通达、语言优美、意境深邃见长，他的代表作品《醉翁亭记》、《秋声赋》等都是文学史上的经典之作。而他的诗词则更加婉约清新，受到了后世文人的极大赞誉。 歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治傢、文學傢，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大傢”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大傢”。

徐鉉行書尺牘《私誠帖》 紙本，29.1×44.8cm 臺北故宮博物院藏。

原大、原色、原質地 唐太宗得王羲之《兰亭序》真迹，命欧阳询临摹，刻石于学士院，拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去，德光中途病死，石弃于杀虎林。宋庆历年间（1041-1048年）碑被发现，置于定州。日本二玄社復制品精品匯粹·第十五輯宋 宋拓定武本蘭亭序

唐太宗得王羲之《蘭亭序》真跡，命歐陽詢臨摹，刻石於學士院，拓賜近臣。五代梁移石汴都。遼耶律德光破晉後攜此石北去，德光中途病死，石棄於殺虎林。宋慶歷年間（1041-1048年）碑被發現，置於定州。唐時定州置義武軍，宋避太宗趙光義諱，改義武為定武，故此石刻被稱為《定武本蘭亭》。《定武本蘭亭》又有5字損本與不損本之別。宋代以來《蘭亭序》刻本眾多，論者多以歐摹定武本為正宗。兰亭集

　　《云麾将军李思训碑》,唐李邕撰并书,唐刻,宋拓,装裱成册,共22页,每页纵31.6厘米,横22.2厘米。 有梁鼎芬题签,朱翼庵题跋,钤“何厚琦”、“子彰”等印15方。为“艺”字未损本。《雲麾將軍李思訓碑》，唐李邕撰並書，唐刻，宋拓，裝裱成冊，共22頁，每頁縱31.6厘米，橫22.2厘米。　　有梁鼎芬題簽，朱翼庵題跋，鈐“何厚琦”、“子彰”等印15方。為“藝”字未損本。

王詵跋孫過庭《草書千字文第五本卷》 遼寧省博物館藏，

云麾将军碑一般指李思训碑。 著名书法碑刻。公元720年立，李邕撰文并书。铭文记述李思训生平事迹。现存陕西蒲城，已残。是李邕书法代表作。亦有拓本传世。李邕《雲麾將軍碑》，宋拓全本，31.7cm×490cm，中國臺北故宮博物院藏。《雲麾將軍碑》全稱《唐故雲麾將軍右武衛大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑並序》，亦稱《李思訓碑》。此碑為李邕44歲時用行書寫成，可謂碑之變格，用筆清勁，凜然有勢，猶是盛唐風范，為歷代書傢稱道。

大唐三藏圣教序释文太宗文皇帝制。弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书。《大唐三藏圣教序》, 简称《圣教序》, 由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文《大唐三藏聖教序》，簡稱《聖教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法傢之一的褚遂良所書，稱為《雁塔聖教序》，後由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍聖教序並記》，或《懷仁集王羲之書聖教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛聖教序》。集王聖教序碑刻立於唐咸亨三年(六七二)，碑通高三五零、寬一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。saidajia.