明 | 宋克 | 孫過庭書譜冊(拓本)美国普林斯顿大学美术馆藏 宋克《孙过庭书谱册》,册残本,纵32厘米,横20.5厘米,残存十四页,前缺原文二十五行。此册为宋克以所书未终之《书谱》赠送给即将远行并在临行时索书

徐渭《草書白燕詩卷》，縱30厘米，橫420.5厘米。紹興市文物考古研究所藏。錄自賦《白燕詩》四首。徐渭《草书白燕诗卷》,放逸性情,张扬意气 徐渭从小受绍兴当地艺术名流陈鹤、杨珂的影响,陈鹤擅长于草书和楷书,其草书效法怀素,楷书主要是学晋人。

正如谢稚柳先生言:“《瑞鹤图卷》,群鹤翻飞,姿态百变,无有同者,翱翔生动,笔调精英,各极其态。以鹤之大,深而为小,演而为飞翔的一群,而又灵动如生,描写的功夫,从形而入于神。宋徽宗《瑞鶴圖》大傢都知道，描畫瞭一群仙鶴盤旋於宮殿之上的壯觀景象，前有畫，後有瘦金體題字，飄逸高雅。宋徽宗赵佶瑞鹤图卷，宋代书画，现藏辽宁省博物馆

黃道周《答諸友詩卷》絹本，行草，高25.6厘米，縱270.5厘米，蘇州博物館藏。 鹿洞鵝湖無勝處,窗前雞語且開場。 答諸友立誠堂分韻錄此似正。書七言律詩總六首，尾署：“答諸友立誠堂分韻錄此似正，黃道周。”鈐朱文“史”、“周”兩印。書體遒媚，精密無懈、下筆取仄勢，多用頓筆、方筆，隸意頗濃，凝重沉著；結體欹側右聳，大都取寬扁之勢，險絕而敦厚；章法字緊行寬，有“疏可走馬，密不容針”之感，而字字活潑，間楷間草，灑灑落落，節奏感極強，又頗有裝飾效果，當為用心之作，而其中略見行氣相抵不合及行筆尖薄者，料應是黃道周四十前後中歲之筆，至其晚年書法，則剛勁之中，自成精熟，離奇超妙直逼“二王”。

此卷为黄道周《明诚堂自书诗十章卷》,行草,纵30cm,横305cm。整卷书法圆融精严中毕显冷峭方刚之气,高华奇古而尽见濯古来新之格,是黄道周书法作品中的佳构。 【释文】《自書詩十章卷》，未署年，僅署三月廿七日。考黃氏明誠堂，建成於一六四四年之三月，故知此為甲申（1644）年所書。又考， 黃氏於是年正月初一，首次與弟子聚集於將近竣工的明誠堂，在是日或稍後有“賦五律甲申元日集諸友分賦明誠堂用陳宣子‘山川分動靜，雲漢合昭回’為韻，伏枕遂成十章”的詩篇。此卷法書末之題記與史載正合。這一年黃氏六十歲，距南明弘光朝召用為吏部左侍郎兼翰林院侍讀學士僅半年。此卷法書圓融精嚴中畢顯冷峭方剛之氣，高華奇古而盡見濯古來新之格，是黃氏書作中的佳構。

 王绂画作,人称“出姿媚于遒劲之中,见洒落于纵横之外”,观是图,确有此感。岩崖下,江水如镜,远处萧瑟苍茫,连接云烟,意境宁谧恬淡,清旷冷逸,有超然尘外之感。  王紱《畫觀音書金剛經合壁》全卷，紙本，墨筆，全卷25.1x1153cm，圖畫24.6×78cm，遼寧省博物館藏。畫卷右側繪觀音畫像，觀音打坐念經，一旁的童子雙手合十；長卷左側以行楷書寫《金鋼金》全篇，字體工整溫潤，雅致平和。王紱，一作芾，又作黻，號九龍山人，明代畫傢。

邓石如篆书心经: 《心经》是一部著名的佛教经典,这部经文宣扬空性和般若,也被认为是大乘佛教第一经典和核心,是世界上最被人广知最流行的佛教经典《心经》  鄧石如（1743—1805）清代篆刻傢、書法傢，鄧派創始人，安徽懷寧人。初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，因居皖公山下，又號完白山人、笈遊道人、鳳水漁長、龍山樵長，少好篆刻，客居金陵梅鏐傢八年，盡摹所藏秦漢以來金石善本。遂工四體書，尤長於篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。性廉介，遍遊名山水，以書刻自給,有《完白山人篆刻偶存》。

張弼《懷素上人草書歌》，草書，紙本，縱31.5，橫526cm。項穆於《書法雅言》中評曰：“後世庸陋無稽之徒，妄作大小不齊之勢，或以一字而包絡數字，或以一傍而攢簇數行，強合勾連，相排相紐，點畫混沌，突縮突伸。如張汝弼、馬一龍之流，且自美其名曰梅花體。正如瞽目丐人，爛手折足、繩穿老幼，惡狀醜態，齊唱俚詞，遊行村市也 张弼（1425年-1487年），字汝弼，因家近东海，所以号东海，晚年自称东海翁，松江府华亭县（今上海奉贤青村）人，中国明代诗文作家、

《千人石夜遊》沈傢世代隱居吳門，居蘇州相城。沈周的曾祖父是王蒙的好友，父親沈恒吉又是杜瓊的學生，書畫乃傢學淵源。父親、伯父都以詩文書畫聞名鄉裡。

邓石如(1743年—1805年)，初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下“清朝書法第一”鄧石如隸書六條屏欣賞曹文埴:”此江南高士鄧先生也，其四體書皆為國朝 第一。”包世臣《藝舟雙楫》:神品第一