邓石如篆书心经: 《心经》是一部著名的佛教经典,这部经文宣扬空性和般若,也被认为是大乘佛教第一经典和核心,是世界上最被人广知最流行的佛教经典《心经》  鄧石如（1743—1805）清代篆刻傢、書法傢，鄧派創始人，安徽懷寧人。初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，因居皖公山下，又號完白山人、笈遊道人、鳳水漁長、龍山樵長，少好篆刻，客居金陵梅鏐傢八年，盡摹所藏秦漢以來金石善本。遂工四體書，尤長於篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。性廉介，遍遊名山水，以書刻自給,有《完白山人篆刻偶存》。

邓石如(1743年—1805年)，初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下“清朝書法第一”鄧石如隸書六條屏欣賞曹文埴:”此江南高士鄧先生也，其四體書皆為國朝 第一。”包世臣《藝舟雙楫》:神品第一

傅山在书法领域,以其草书为最,他的小楷艺术成就绝不逊于草书。他的小楷取法钟繇,并深得颜真卿小字麻姑仙坛记拙意,古雅可爱,独树一帜。今天分享给大家的是傅山抄写的两件写经作品。 傅山學富五車，積學深厚，又頗具個性，加之書法界有瞭張瑞圖、黃道周、王鐸和倪元璐等諸名傢的影響，傅山的書法更是具有一種奇特的怪味。當然最主要的還是他的人生觀和審美觀起瞭決定性作用。

八大山人,名朱耷(1626—约1705),江西南昌人,明末清初画家、书法家,中国画一代宗师。清初画坛“四僧”之一。为明宁献王朱权九世孙,明灭亡后,国毁家亡,心情悲愤,落发为僧,法名传綮,字刃庵。

成親王，永瑆，1752年生，1823年逝世，滿州人。愛新覺羅·永瑆，清代書傢。號少廠，鏡泉，詒晉齋主人。清高宗弘歷十一子。乾隆間封成親王，嘉慶間在軍機處行走，謚哲。精於書法。當時頗享盛譽，與翁方綱、劉墉、鐵保並稱“翁劉成鐵”。 永瑆自幼酷愛書法藝術，幾十年的刻苦臨池，加上他得天獨厚的條件，得窺內府所藏，而自藏又甚富，書名重一時。傳世書跡甚多，從傳世書法中能看出他的臨帖的藝術和他自身的書法造詣。 其小楷行筆溫潤，橫畫纖細，豎畫較粗，顯得端莊而巧寓變幻。結字以正為主，又有一些字略為傾仄，佈白又能與王羲之的尺牘統一起來，使他的法書顯得遒勁婉麗，很有風姿。

黄庭内景经全文---黄庭内景经真人既至使六丁,即授隐芝大洞经,十读四拜朝太上,先谒太帝后北向,黄庭内经玉书畅,授者曰师受者盟,云锦风罗金钮缠,以代割发肌肤金,携手登山敌液丹,金书王景乃可宣 郭尚先（公元1785—1832年），字元開，號蘭石，福建莆田人。嘉慶十四年（1809年）進士，歷任鄉試考官、國史館纂修、文淵閣校理、四川學政、左贊善、光祿寺卿。道光十二年（公元1832年）春，詔授大理寺卿、禮部右侍郎，專司學政吏考之事。 郭尚先一生博學多藝，著述甚豐。他工書法，“本學歐陽，後兼顏，褚”，以致當時朝鮮、日本諸國人爭相以重金求購其墨寶。他又善繪畫，山水之外，尤擅蘭石；其篆刻則古樸渾厚，法度精嚴，被譽為“深入漢人之室”。他著述亦豐，除《芳堅館印存》二卷行世外，還有《進奉文》、《經筵講義》、《增默庵文集》、《增默庵詩集》、《芳堅館題跋》、《使蜀日記》等。

禦筆五福圖 福”字备受青睐，无论是黎民百姓，还是帝王将相都渴望获“福”，因而“福”字也成了吉祥物。御笔五福图选用了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝亲手所写的“福”字制成“五福图”，愿能五福临门、福星高照。