姜夔所遗留下来的墨迹并不多，最为著名的就是《小楷跋王献之保母帖》，又名《王大令楷书保母砖题跋卷》，距今已有800多年了，现藏于北京故宫博物馆。 薑夔(1154-1221)，字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽(今江西鄱陽縣)人。薑夔少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密，其作品素以空靈含蓄著稱。薑夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。

作者簡介 幼时即能为诗撰文,后来被誉为初唐四杰之一,提倡刚健劲雅的文风,在唐代文学史上具有重要地位。 《王勃集第二十九卷残卷》 王勃集第二十九、三十卷,纸本墨书  saidajia.

《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。

妙法莲华经方便品浅释 

写了一年田楷，现在打算改写小楷，下面是我的一些问题，望各位前辈不吝赐教：1、小楷从什么帖入门合适？写了半个月的《琴赋》，但是被打假说是伪作，不值得学习2、用什么笔合适？我目前是硬笔秀丽笔，但又感觉既是古帖，很有必要学习软笔，目前还拿不定主意，毕竟软笔入门还是有门槛的3、如果学软笔，是否必须从大中楷开始？目前看到的一种说法是，大字写不好，小字天花板不会太高----------------------------------以下是琴赋的日常练习

 小楷《兜沙经》册页,唐代写经,无款识,故宫博物院藏,有唐天佑四年(907)年号,为唐写经中的珍稀之物。 唐代精典小楷《兜沙經》冊頁，無款識，故宮博物院藏，有唐天佑四年（９０７）年號，乃唐祚之末五代之始，其書法與唐代楷書主流一脈相承，謹嚴有法，骨體挺拔，具北碑風規，為唐寫經中的珍稀之物。首頁下端鈐“趙氏子昂”、“松雪齋印”，由此可知此墨寶曾經元代書畫大傢趙孟頫鑒藏。

傅山在书法领域,以其草书为最,他的小楷艺术成就绝不逊于草书。他的小楷取法钟繇,并深得颜真卿小字麻姑仙坛记拙意,古雅可爱,独树一帜。今天分享给大家的是傅山抄写的两件写经作品。 傅山學富五車，積學深厚，又頗具個性，加之書法界有瞭張瑞圖、黃道周、王鐸和倪元璐等諸名傢的影響，傅山的書法更是具有一種奇特的怪味。當然最主要的還是他的人生觀和審美觀起瞭決定性作用。

成親王，永瑆，1752年生，1823年逝世，滿州人。愛新覺羅·永瑆，清代書傢。號少廠，鏡泉，詒晉齋主人。清高宗弘歷十一子。乾隆間封成親王，嘉慶間在軍機處行走，謚哲。精於書法。當時頗享盛譽，與翁方綱、劉墉、鐵保並稱“翁劉成鐵”。 永瑆自幼酷愛書法藝術，幾十年的刻苦臨池，加上他得天獨厚的條件，得窺內府所藏，而自藏又甚富，書名重一時。傳世書跡甚多，從傳世書法中能看出他的臨帖的藝術和他自身的書法造詣。 其小楷行筆溫潤，橫畫纖細，豎畫較粗，顯得端莊而巧寓變幻。結字以正為主，又有一些字略為傾仄，佈白又能與王羲之的尺牘統一起來，使他的法書顯得遒勁婉麗，很有風姿。

黄庭内景经全文---黄庭内景经真人既至使六丁,即授隐芝大洞经,十读四拜朝太上,先谒太帝后北向,黄庭内经玉书畅,授者曰师受者盟,云锦风罗金钮缠,以代割发肌肤金,携手登山敌液丹,金书王景乃可宣 郭尚先（公元1785—1832年），字元開，號蘭石，福建莆田人。嘉慶十四年（1809年）進士，歷任鄉試考官、國史館纂修、文淵閣校理、四川學政、左贊善、光祿寺卿。道光十二年（公元1832年）春，詔授大理寺卿、禮部右侍郎，專司學政吏考之事。 郭尚先一生博學多藝，著述甚豐。他工書法，“本學歐陽，後兼顏，褚”，以致當時朝鮮、日本諸國人爭相以重金求購其墨寶。他又善繪畫，山水之外，尤擅蘭石；其篆刻則古樸渾厚，法度精嚴，被譽為“深入漢人之室”。他著述亦豐，除《芳堅館印存》二卷行世外，還有《進奉文》、《經筵講義》、《增默庵文集》、《增默庵詩集》、《芳堅館題跋》、《使蜀日記》等。

? 歷史悠久，傳承千年，鐘紹京作為鐘繇的第十七世孫，將傢學與“二王”、虞世南、歐陽詢、褚遂良諸人融為一體，形成瞭獨特的楷書風格。✨ 《靈飛經四十三行》更是他的巔峰之作，細膩的筆法、豐富的結體，都讓人陶醉其中。每一筆都仿佛在訴說著鐘紹京的心聲，每一個字都仿佛在跳動著他的靈魂。✨✨ 波磔舒展，用筆方圓兼備，結字舒展、四面開張，以橫取勢。細潤妍美，鋒芒自然外露，絞轉、調鋒頗為靈巧。結體嚴謹，欹側中營造險奇，明顯帶有歐褚之風。? 這部作品曾歸董其昌所有，董曾將它抵押給陳瓛。但陳瓛對它珍愛有加，後來董贖回此作時，陳瓛竟私自剪下瞭43行據為己有。後來，董其昌贖回的版本丟失，這43行成瞭《靈飛經》僅存於世的版本，人稱“靈飛四十三行”。