王璲 字汝正，号青城山人，明代长洲(今江苏苏州)人。工诗文，善书法。中书舍人。有《青城山人集》行世。王璲《手毕帖并诗》 纸本 行书 纵18.1厘米 横38.7厘米 北京故宫博物院藏《手毕帖并诗》是王璲写给“白寉山高士”的书信并和诗三首，表达对友人的怀念及渴望相见的心情。第一首见王璲诗集《青城山人集》卷四，题为《寄虞公务》；第三首载于卷六，题为《寄友》；第二首则为集外之作。书法天然古淡，意态萧散平和。师法钟繇、王羲之，又具赵孟頫书法的韵味，乃元末明初小楷常见之体貌。

宋孝宗趙眘《草書後赤壁賦卷》

《金剛般若經開題殘卷》全卷乃弘法大師空海所撰寫，據說是京都醍醐寺的三寶院所藏，可是後來被帶出寺外並遭截斷，現存的約有150行。現日本奈良博物館藏有38行，京都國立博物館藏有63行及一些斷片。而接在這些殘卷及斷片之前的86行，在大正十二年（西元1923年）關東大地震時被燒毀瞭。全卷為空海親筆所撰寫的中國唐代義凈譯本《能斷金剛般若波羅蜜經》的「開題」。所謂開題，就是將佛教經典的題名加以解釋，並闡述其大要。全卷書於唐代，日本平安時代，從文中有加筆改正的地方，可以知道它是一份草稿。

唐·懷素 草書《論書帖》紙本 縱38.5厘米，橫40.5厘米，9行，共85字 遼寧省博物館藏

安澜拼音：ān lán 安澜的解释(1).水波平静。比喻太平。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“天下安澜，比屋可封。” 李善 注：“澜，水波也，安澜，以喻太平。” 明 无名氏 《运甓记·帅阃宾贤》：“用之将帅，必能扶弱鼎于安澜；委以一方，定可起疲民于袵席。” 清 梁清标 《送张伯珩同年按蜀》诗：“按部诸侯争负弩，洗兵 三峡 见安澜。”福州评话《老渔翁歼敌记》：“红旗飘飘河山壮丽，渔乡繁盛海国安澜。”

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匈奴犹未灭，魏绛复从戎。出自唐代陈子昂的《送魏大从军》匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。译文匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。